- ANTARA FOTO/Dwi Agus Setiawan
Para pengungsi kaget bukan kepalang. Karena orang-orang inilah yang membunuh saudaranya, Hamamah dan Thohir, serta yang membakar puluhan rumah pada Ahad kelabu dua tahun lalu itu. Baca:
"Kami memandangi mereka dengan perasaan takut," kata Nurcholis, salah satu pengungsi. "Kami takut caruk itu kembali terjadi lagi."
Tapi, semuanya berubah. Ternyata mereka cuma ingin meminta maaf. Maaf telah membunuh, maaf telah membakar rumah, dan maaf telah mengusir dari kampung halamannya. Tangis pun pecah. "Kami saling berpelukan," katanya.
Menurut Cholis, saat kunjungan ini, beberapa penyerang itu mengaku hanya sebagai korban. Katanya, saat semua terluka, cacat, masuk rumah sakit, dan masuk penjara, para provokator tak ada yang menengok. Tak ada yang memberi santunan.
Makanya, mereka kapok. Mereka meminta para pengungsi pulang, dan menjamin tak akan lagi ada penyerangan.
Tasning pun membenarkan. Aktivis lembaga bantuan hukum yang mendampingi para pengungsi ini melihat kasus ini tak cuma intoleransi semata. "Tapi, banyak kepentingan," kata alumnus Fakultas Hukum Universitas Gadjah Mada ini.
Dia yakin, bila tidak ada yang berkepentingan, kasus ini akan segera diselesaikan. "Tidak ada upaya yang serius dari mereka," katanya. "Kalau serius, pemerintah bisa menggunakan momen islah warga kampung yang berkunjung ke rumah susun."
Bahkan, kata dia, bila ada pengungsi yang pulang ke kampung halamannya, langsung ada aparat yang meminta kembali lagi ke rusun. Padahal, sudah tidak ada penolakan dari warga. "Ini artinya apa?"
Aktivis Komisi untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan (KontraS), Andy Irfan, menuturkan, rencana pengalihan status kependudukan pengungsi Syiah dari warga Sampang menjadi warga Sidoarjo tidak menyelesaikan akar konflik. Pemerintah seharusnya mengembalikan pengungsi ke kampung halamannya dan menjaga keamanan mereka.
Wakil Gubernur Jawa Timur, Saifullah Yusuf, mengatakan, langkah polisi meminta kembali pengungsi ke rusun justru untuk memberi jaminan keamanan. Ini karena masih ada penolakan. "Itu artinya belum aman," katanya.
Menurut dia, tidak ada larangan, bagi siapa pun pulang ke kampung halaman, termasuk para pengungsi. Catatannya, bila semua sudah aman.
Soal tudingan uang makan yang tak layak, dia meminta masyarakat melihat sendiri di Rusunawa Puspa Agro. "Kami sediakan fasilitas dan kebutuhan hidup, pemerintah bertanggung jawab," katanya.
Nyaris Sama
Tidak cuma Syiah. Jemaat Ahmadiyah pun hampir sama. Nasibnya terkatung-katung. Bahkan, mereka sudah bertahun-tahun hidup di Transito, Lombok. Hingga kini, mereka belum ada harapan kembali ke kampungnya. Baca:
Intoleransi beragama yang berujung pada pemaksaan, intimidasi, dan pengusiran, sebenarnya jauh lebih turun dibandingkan dengan tahun-tahun sebelumnya. Setara Institute menyatakan, sepanjang Januari-Juni 2014 setidaknya 60 kasus intoleransi, jauh lebih rendah dibandingkan tahun-tahun sebelumnya.
Pada periode Januari-Juni 2012 terdapat 129 kasus, dan turun lagi pada 2013 menjadi 122 kasus. Jauh sebelum itu, pada 2007-2012 angkanya meningkat, tapi 2013 dan 2014 mulai menurun.
"Angkanya fluktuatif, tapi cenderung turun," kata Wakil Ketua Setara Institute, Bonar Tigor Naipospos. Selengkapnya lihat Infografik.
Sayangnya, kata Bonar, penurunan ini tidak dibarengi dengan tindakan nyata pemerintah. Dua kasus besar yang menyita perhatian publik nyaris tidak ada penyelesaian berarti, yaitu pembakaran dan pengusiran jemaah Syiah di Sampang dan Jemaat Ahmadiyah di Lombok.
"Pengungsi masih menumpuk di Sidoarjo dan Lombok," katanya.
Selain dua kasus besar, kasus-kasus lain juga nyaris sama. Penyegelan masjid-masjid Jemaat Ahmadiyah masih terjadi, nasib pembangunan Gereja Yasmin di Bogor juga belum jelas. "Mungkin karena 2014 tahun politik, jadi konsentrasi ke arah keagamaan menurun," kata Tigor.
Kasus intoleransi dan kekerasan agama di Indonesia selalu terkait dengan pendirian rumah ibadah kaum minoritas, tudingan aliran sesat, penganut kepercayaan, dan yang menyangkut individu seperti pernikahan serta pendidikan anak.
Kasus Syiah dan Ahmadiyah, misalnya, para pelaku intoleran menyerang dengan dalih aliran sesat, sehingga mereka terusir dari kampungnya. Sementara itu, yang menyangkut aliran kepercayaan biasanya mereka pojokkan dengan isu ketidaksetaraan antara kepercayaan dan agama.
Bonar mengatakan, kasus-kasus seperti ini akan terus tumbuh jika masih ada egoisme keagamaan, yang cenderung menganggap agamanya yang paling benar.
"Anggapan agama kita yang paling benar itu sebetulnya tidak bisa disalahkan, tetapi nilai ukuran itu tidak bisa diterapkan pada masyarakat Indonesia yang plural," kata Bonar.
Selain itu, pemahaman agama yang radikal bisa menyebabkan keretakan kerukunan umat beragama.
Wakil Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI), Ma'ruf Amin, menyarankan pemerintah agar memaksimalkan forum kerukunan umat beragama agar tak ada konflik berkepanjangan. "Radikalisme itu paham yang perlu diluruskan, sehingga tidak sampai melakukan kekerasan," katanya.
Pemerintah juga perlu memetakan kelompok-kelompok radikal, kemudian membina secara intensif dengan penyadaran. Dengan pemahaman yang benar, nantinya akan timbul sikap yang toleran.
Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Kementerian Agama, Machasin, juga menyatakan pembinaan lah yang menjadi harapan utama menyelesaikan masalah ini. Karena itu, Kementerian Agama sangat memerlukan penyuluh agama. "Ini agar toleransi agama menyebar," katanya.
Tentu saja, harapannya tak ada lagi konflik atas nama agama. Dan tak ada lagi orang yang mengungsi di negeri sendiri. (art)
Maudy Ayunda Bahas Lelahnya Hadapi Berita Buruk di Indonesia, Banjir Kritik Netizen
Aktris sekaligus penyanyi Maudy Ayunda tengah menjadi sorotan setelah pembahasannya mengenai kelelahan menghadapi berita buruk mendapat respons keras dari netizen.
