Bahasa Daerah Tergerus Zaman

Upaya pemeliharaan bahasa daerah belum maksimal, apalagi dalam pelajaran muatan lokal. FOTO:VIVA.co.id/Nur Faishal

Pengajaran bahasa daerah di sekolah tidak hanya secara teori, tapi juga harus aplikatif. Begitu juga di lingkungan keluarga, bahasa daerah harus diterapkan dalam bahasa sehari-hari, tidak hanya diajarkan.

Bisa jadi, apa yang dipaparkan Awaludin telah lebih dulu dipaparkan oleh masyarakat di Maluku. Di Pulau Kisar, Maluku Barat Daya misalnya, telah memiliki tradisi sendiri untuk merawat bahasa lokalnya.

Salah satu pemuka masyarakat Pulau Kisar, Rony Samloy, mengaku di Pulau Kisar yang ditempati 12 desa, ada dua bahasa yang dipakai. Yakni bahasa Meher dan bahasa Maarou.

Bahasa Meher ditutur warga desa Wonrelli, Lebelau, Pura-pura, Yawuru, Meseapi, Woorono, Romlehen Utara, Romlehen Selatan, Numaha, Sumpali, Papula, Kiouw,  sementara Maarou hanya dipakai warga Desa Woirata Timur dan Barat.

Bahasa Meher memiliki dua tutur bahasa berbeda, satu untuk aktivitas keseharian dan di ruang publik, satunya lagi dipakai untuk forum resmi, semisal terang kampung (kawinan), nikah adat, pemakaman jenazah, dan kaur nauk (pengesahan anak sulung laki-laki ke dalam marga). " Itu merupakan media bagi orang Kisar melesatarikan bahasa mereka," ungkap Rony.

Sedangkan di Maluku Tengah, ada bahasa lokal Hatuhaha yang dipakai masyarakat dari lima desa adat, yakni Desa Rohomoni, Desa Kabauw, Desa Kailolo dan Desa Pelauw serta Desa Hulaliu yang mendiami Kecamatan Pulau Haruku Kabupaten Maluku Tengah.

Di desa-desa tersebut, masyarakatnya masih menggunakan bahasa lokal, baik dalam aktivitas sehari-hari ataupun dalam rapat pemerintahan desa. Sekretaris Desa Rohomoni, Mohammad Yasin Sangadji, mengatakan, untuk menjaga dan merawat bahasa yang mereka pakai, supaya tidak punah dan bisa ditutur setiap generasi, pihaknya pernah mengusulkan penerapan mata pelajaran bahasa Hatuhaha di sekolah, akan tetapi usulan itu sulit karena tidak ada bahan ajar.

Oleh karena itu diputuskan untuk menggunakan bahasa Hatuhaha dalam pendidikan informal dan kegiatan sehari-hari.

“Dalam aktivitas keseharian,  tidak ada yang menggunakan Bahasa Indonesia, terkecuali ada tamu dari luar desa yang berkunjung,” ujar Sangadji.