Menguak Ilmu Istidroj yang Dikuasai Dimas Kanjeng
- VIVA.co.id/Istimewa
VIVA.co.id – Katib Syuriah Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (NU) Jawa Timur, Syarifudin Syarif, menegaskan bahwa Taat Pribadi alias Dimas Kanjeng bukanlah sosok kiai atau ulama. Sedangkan Padepokan Dimas Kanjeng yang diasuh Taat jauh dari kategori pesantren.
Syarif menjelaskan, ilmu yang ditampakkan Dimas kepada pengikutnya sebagai kesaktian bukanlah karomah, tapi istidroj. "Ilmu seperti gendam itu memang ada, tapi bukan karomah. Itu namanya istidroj," kata Syarif di Kantor NU Jatim di Surabaya, Jawa Timur, pada Sabtu 1 Oktober 2016.
Sedangkan karomah ialah anugerah dari Tuhan yang hanya diberikan kepada waliyullah. "Karomah itu thoriiqul lil 'aadah 'alaa yadil walii. Satu hal luar biasa yang dilakukan oleh kekasih Allah. Sedangkan ilmu Dimas Kanjeng ini sejenis ilmu gendam," kata Syarif.
Menurut Syarif, padepokan Taat yang didatangi ribuan orang itu bukanlah pesantren. "Orang-orang yang datang dan tinggal di sana itu sebagian centeng-centengnya dan sebagian orang yang ingin uangnya digandakan. Jadi itu jauh dari komunitas pesantren," kata ulama asal Probolinggo itu.
Syarif meminta pemerintah agar menindak tegas apa yang sudah dilakukan oleh Dimas Kanjeng kepada pengikutnya. Sebab, kata dia, apa yang ditampakkan oleh pengasuh Padepokan Dimas Kanjeng tersebut adalah manipulasi, baik dari sisi keyakinan maupun ekonomi.
Seperti diberitakan, Taat Pribadi atau Dimas Kanjeng dan padepokannya jadi buah bibir setelah dia ditangkap oleh petugas gabungan Polres Probolinggo dan Polda Jatim pada Kamis, 22 September 2016.
Dia disangka mengotaki pembunuhan dua anak buahnya, Ismail Hidayat dan Abdul Gani. Selain itu, Dimas juga ditetapkan sebagai tersangka penipuan bermodus penggandaan uang. Diduga, korbannya puluhan ribu orang dengan total kerugian korban sekira ratusan miliar, bahkan bisa triliunan.
Masih Ingat Dimas Kanjeng? Dukun yang Bisa Gandakan Uang, Kini Sudah Bebas dari Penjara
Dimas Kanjeng, “dukun pengganda uang” yang sempat heboh pada 2016, kini bebas bersyarat dan kembali ke padepokan di Probolinggo untuk memimpin kegiatan keagamaan bersama.
